ساعصى ربى ادعولى بالتوفيق - منتديات الهابى لاند

ساعصى ربى ادعولى بالتوفيق - منتديات الهابى لاند

إلا من تاب وعمل صالحا

فيا أخي المسلم واختى المسلمة

يا من خلقك ربك فسواك.. وهو الذي رزقك وكساك.. وأطعمك وسقاك.. ومن كل خير سألته أعطاك .. ومع ذلك عصيت وما شكرت.. وأذنبت وما استغفرت.. تنتقل من معصية إلى معصية.. ومن ذنب إلى ذنب.. كأنك ستخلد في هذه الدنيا ولن تموت.
تبارز الله بالمعاصي والذنوب.. غافلاً ساهيًا عن علام الغيوب.. فليت شعري متى تتوب.. متى تتوب..

أتتوب عند هجوم هادم اللذات؟!! أتتوب عند الممات؟!! 
وهل تظن يقبل منك ذلك في تلك اللحظات؟!!

استمع إلى من أنعم عليك وهو يتحدث عن أولئك الذين بارزوه بالذنوب والمعاصي.. ولم يخشوا يومًا يؤخذ فيه بالأقدام والنواصي.. انظر ماذا يقول الله عنهم: (حَتَّى إِذَا جَاءَ أَحَدَهُمُ الْمَوْتُ قَالَ رَبِّ ارْجِعُونِ)لماذا تتمني الرجعة يا هذا؟ (لَعَلِّي أَعْمَلُ صَالِحًا فِيمَا تَرَكْتُ) فيقال له توبيخًا: (كَلَّا) نعم كلا فقد أمهلناك.. كلا فقد تركناك فتماديت.. وما رجعت وما باليت (كَلَّا) فقد انتهى الوقت (كَلَّا إِنَّهَا كَلِمَةٌ هُوَ قَائِلُهَا وَمِنْ وَرَائِهِمْ بَرْزَخٌ إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ).

قد تقول.. ماذا أفعل؟؟ ماذا أصنع؟؟ أذنبت كثيرا.. عصيت كثيرا.. 
أقول لك أخي عجل..عجل ما دام الباب مفتوحا.

نعم لا يزال باب التوبة مفتوحًا لك. 
يقول صلى الله عليه وسلم: «إن الله يقبل توبة العبد ما لم يغرغر» و «التائب من الذنب كمن لا ذنب له»وأبشرك ببشارة الله لك .. ولكل المذنبين التائبين.. اسمعها في قول الله تعالى: (إِلَّا مَنْ تَابَ وَآَمَنَ وَعَمِلَ عَمَلًا صَالِحًا فَأُولَئِكَ يُبَدِّلُ اللَّهُ سَيِّئَاتِهِمْ حَسَنَاتٍ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا). 
فيا إخواني...

يا معشر العاصين جود واسع

عند الإله لمن يتوب ويندما

يا أيها العبد المسيء إلى متى

تفني زمانك في عسى ولربما

بادر إلى مولاك يا من عمره

قد ضاع في عصيانه وتصرما

واسأله توفيقًا وعفوا ثم قل

يا رب بصرني وزل عني العما

عجل يا أخي عجل ولا تجعل للشيطان إليك سبيلاً.. عجل يا أخي عجل قبل (أَنْ تَقُولَ نَفْسٌ يَا حَسْرَتَا عَلَى مَا فَرَّطْتُ فِي جَنْبِ اللَّهِ وَإِنْ كُنْتُ لَمِنَ السَّاخِرِينَ * أَوْ تَقُولَ لَوْ أَنَّ اللَّهَ هَدَانِي لَكُنْتُ مِنَ الْمُتَّقِينَ * أَوْ تَقُولَ حِينَ تَرَى الْعَذَابَ لَوْ أَنَّ لِي كَرَّةً فَأَكُونَ مِنَ الْمُحْسِنِينَ). 
عجل يا أخي عجل واعلم أن الله يفرح بتوبتك إذا تبت.. 
عجل يا أخي عجل واعلم أن الله يحبك إذا رجعت إليه وأنبت...
لا تجعل ذنوبك خندقًا يحاصرك ويمنعك من التوبة 
قد تقول..
ولكني أخاف استهزاء أصحاب السوء. 
أقول لك يا من قلت هذا الكلام .. أين أنت عن بلال – رضي الله عنه – الذي لما أعلن إسلامه سحبه سيده أمية بن خلف «عليه من الله ما يستحق» على وجهه في لهيب الشمس التي تحرق الأجساد حرقًا .. ووضع على صدر بلال صخرة عظيمة.. ولك أخي أن تتصور حال بلال.. كان أمية بن خلف يقول لهذا المؤمن: تموت على هذا الحال أو تكفر بمحمد وتعبد اللات والعزى. 
ماذا قال بلال أمام هذا الابتلاء العظيم الذي لا يصبر عليه إنسان .. إلا من وفقه الله..
كان يقول – رضي الله عنه وأرضاه -: أحد أحد.. أحد أحد..
صفعه أبو جهل «قبحه الله» على وجهه فرد عليه رد الواثق بنصر الله.. أحد.. أحد.. (قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ * اللَّهُ الصَّمَدُ * لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ * وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ). 
يقول له الجلادون الموكلون بتعذيبه قل غير هذه الكلمة فيجيبهم: لا أحسن غيرها. 
ثم عذب بلال – رضي الله عنه – عذابًا شديدًا حتى أعتقه أبو بكر – رضي الله عنه-. 
سئل بلال بعد ذلك...

كيف صبرت على هذا العذاب؟؟
اسمع الإجابة.. أخي واعتبر؟؟ 
قال بلال: مزجت مرارة العذاب بحلاوة الإيمان فطغت حلاوة الإيمان على مرارة العذاب ولم أعد أشعر بالعذاب. 
الله أكبر
وإذا كانت النفوس كبارًا

تعبت في مرادها الأجسام

فأين أنت عن بلال؟
أم أين أنت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل بلال وهو الذي أدميت قدماه الشريفتان بأبي هو وأمي بعدما رجمه أهل الطائف بالحجارة عندما ذهب لدعوتهم إلى الإسلام فصبر وقال: «اللهم أهد قومي فإنهم لا يعلمون».. ووُضِع سلا الجزور على ظهره وهو ساجد فصبر..
قيل له: ساحر؛ فصبر.. قيل له: كاهن؛ فصبر.. قيل له: كذاب؛ فصبر.. قيل له: مجنون؛ فصبر..
أخي .. ماذا حدث بعد ذلك؟.. مات بلال.. ومات أمية بن خلف.. ومات أبو جهل.. ولكن.
أمية بن خلف في النار.. وأبو جهل في النار. 
أما المؤمن الصادق الصابر بلال فمصيره مختلف.. قال صلى الله عليه وسلم مخاطبًا بلال: «حدثني بأرجى عمل عملته في الإسلام فإني سمعت دف نعليك بين يدي في الجنة»
الله أكبر: أي جائزة أعظم من أن يعرف إنسان أنه من أهل الجنة وهو لا يزال يعيش في هذه الدنيا. 
ما عملت عملاً أرجى عندي من أني لم أتطهر طهورًا في ساعة من ليل أو نهار إلا صليت بذلك الطهور ما كتب لي أن أصلي»اسمع إجابة بلال.. 
قال: «صبر الصابرون .. وفاز المتقون.. وخسر هنالك المبطلون .. المعاندون .. المستهزئون.
هؤلاء هم قدوتك فأين أنت عنهم.

صندوق النقد الدولي

صندوق النقد الدولى يتعرض لسطو الكترونى  صندوق النقد الدولي يتعرض لسطو إلكتروني

أعلن متحدث باسم صندوق النقد الدولي أن شبكات الصندوق الإلكترونية قد تعرضت حديثاً لسطو إلكتروني مكثف، دون الإشارة إلى الجهة المتورطة في هذا. ولم يصرح مسؤولو صندوق النقد الدولي بالمزيد من التفاصيل عن طبيعة الهجوم الذي تعرض له الصندوق، إلا أنهم وصفوه بأنه اختراق صارخ لنظم المعلومات لديهم. وأشار متخصصون في حفظ سلامة الشبكات إلى أن الهجوم استهدف نشر برنامج يتيح للجهات المسؤولة عنه الكشف عن معلومات دقيقة تتعلق باقتصاد كبرى دول العالم. وتبين أيضا أن الهجوم تم منذ عدة أشهر في عهد الرئيس السابق للصندوق " دومينيك ستراوس كان" قبل إقالته من منصبه لأسباب أخلاقية. وأوضح المتحدث باسم صندوق النقد أن التحقيق في هوية السطو الإلكتروني جارٍ، مؤكدا عدم استطاعته الإدلاء بالمزيد عن المعلومات في هذا الصدد. وكشفت صحيفة "نيويورك تايمز" الأمريكية أن مسؤولي الصندوق قد علموا بالهجوم عبر البريد الإلكتورني وحرصوا على عدم الإعلان عنه رسمياً لتفادي حدوث بلبلة. وقد تضمنت رسالة البريد الإلكتروني تحذيرا من خطر ملفات مريبة تخللت شبكات المعلومات الخاصة بالصندوق، وأن أحد أجهزة الحواسب الخاصة بالصندوق قد تم اختراقها من قبل مجهولين بهدف السطو على بيانات على درجة عالية من الحساسية. وأكد القائمون على صندوق النقد الدولي أن الهدف الواضح للسطو الإلكتروني هو التوصل إلى بيانات سرية، نافين أية مبررات أخرى، والتي يأتي تزوير وثائق الصندوق على رأسها.

هل هذا حقيقى ام انها حيلة من الحيل ؟

ترى ماذا وراء الستار!

Your Slideshow Title Slideshow

Your Slideshow Title Slideshow: "TripAdvisor™ TripWow ★ Your Slideshow Title Slideshow ★ to Alexandria. Stunning free travel slideshows on TripAdvisor"

Your Slideshow Title Slideshow

Your Slideshow Title Slideshow: "TripAdvisor™ TripWow ★ Your Slideshow Title Slideshow ★ to . Stunning free travel slideshows on TripAdvisor"

ثوران بركان بعد زلازل في اريتريا

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

مشاركة الأصلية كتبت بواسطة رحال بريده 

قرأت قبل أيام مقال منسوب لأحد العلماء ولا أريد الجزم باسمه لأني لست متأكد من الإسم ولكن من عنده علم بذلك فليخبرنا جزاه الله خير هل هو صحيح أم لا ، وهو أنه يندر أن يحدث خسوف أو كسوف إلا ويحدث قبله أو معه أو بعده بأيام كوارث واستدل الكاتب بزالزال تركيا المدمر الذي حدث على ما أظن بعد كسوف الشمس بأيام أو قبلها لست متأكد ، هل قال هذا أحد من العلماء ؟

ثوران بركان بعد زلازل في اريترياقال المركز الاستشاري عن

 الرماد البركاني ان بركانا ظل خامدا لفترة طويلة ثار في

 اريتريا بعد سلسلة زلازل وانه نفث سحابة رماد تمتد

 لمسافة 13.5 كيلومتر في الهواء.وأظهرت رسوم بيانية

 نشرت على الموقع الالكتروني للمركز الذي يتخذ من فرنسا

 مقرا أن البركان بدأ في الثوران منتصف ليل الأحد.واشارت

 بيانات من ادارة المسح الجيولوجي الامريكية ان سلسلة

 هزات أرضية ضربت المنطقة القاحلة المتاخمة لاثيوبيا قبل

 ثوران البركان وان شدة اكبرها بلغت

5.7 درجة على مقياس ريختر.ومن المعتقد ان بركان دوبي

 الذي يقع على بعد

350

 كيلومترا شمالي العاصمة أسمرة ان ثار آخر مرة عام

 1861.وقال موقع "ايرثكويك.كوم"

earthquake.com

 على الانترنت لمراقبة الزلازل انه ربما يكون بركان آخر قريب

 يسمى "نابرو" قد ثار. واستند الموقع الى شهادات سكان

 في المنطقة اكدوا انبعاث سحابة رماد

وبما أنها ليست مبنية على دراسات متينة

إلا أن علماء الأرض ربطوا بين الكسوف والخسوف وإمكانية وقوع هزات أرضية وزلازل قبيله بساعات أو بعده بساعات إن لم يكن أثناء الخسوف والكسوف

وذلك لإشتداد تأثيرات الجذب عند وقوع الأجرام الثلاثة بخط مستقيم

وأكدوا أن القشرة الأرضية ترتفع على مستوى القارات ارتفاعا عاما لا نشعر به مما يتسبب ربما في حدوث نقسام في المناطق المؤهلة للزلازل فيها

ومما يستأنس به العلماء كدليل ما وقع في الشام واليابان من هزات أثناء الكسوف

أليس في ذلك إعجازا يبهر

حتى وإن اعتاد الناس الكسوف للشمس والخسوف للقمر

وعلم قبل وقوعه بفترة طويلة

إلا أن الخوف والخشية والترقب ستلازمهما

أخرج مسلم في صحيحه عن أبى مسعود الأنصارى رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم « إن الشمس والقمر آيتان من آيات الله يخوف الله بهما عباده وإنهما لا ينكسفان لموت أحد من الناس فإذا رأيتم منها شيئا فصلوا وادعوا الله حتى يكشف ما بكم »

حفظكم الله من كل سوء ومكروه 

المنطقة العربية تشهد خسوفا كليا للقمر منتصف شهر حزيران 2011

تشهد المنطقة العربية أول خسوف للقمر هذا العام، في ليلة 15/16 يونيو/حزيران الجاري، 

وسيشاهد الخسوف الكلي بشكل كامل من أواسط آسيا وغربيها، وشرقي أوروبا ومعظم

 أجزاء أفريقيا، أما باقي مناطق العالم، فستشهد خسوفًا جزئيًّا بنسب متفاوتة، باستثناء أميركا

 الشمالية، التي لن تشهد هذا الخسوف.

ونقلت قدس برس عن بيان صدر من المشروع الإسلامي لرصد الأهلة، أن الخسوف يحدث

 دائما عندما يكون القمر في طور البدر، حينما يشرق القمر من جهة الشرق، وقت غروب

 الشمس تقريبًا، ويبقى ظاهرا في السماء إلى أن يغرب في جهة الغرب، وقت شروق الشمس

 صباح اليوم التالي.

وعند الخسوف تكون الشمس والأرض والقمر على خط واحد، وتكون الأرض بينهما،

 وبالتالي يدخل القمر في ظل الأرض التي تحجب عنه أشعة الشمس.

ويبدأ الخسوف بدخول القمر في منطقة شبه الظل، ثم منطقة الظل التام التي سيبقى فيها

 لحوالي مائة دقيقة، وهي فترة طويلة نسبيًّا، حيث لم تتكرر منذ العام

2000

، وبعد ذلك يخرج من منطقة الظل ليعود ثانية إلى منطقة شبه الظل، وأخيرا يبدأ بمغادرتها

 إلى أن ينتهي الخسوف تماما.

وأرجع البيان عدم ملاحظة الراصد أي اختلاف على لمعان القمر في بداية الخسوف، إلا أن

 القمر يكون وقتها في مراحله الأولى داخل منطقة شبه الظل، ولا تكون الأرض قد حجبت

 قدرا كافيا من أشعة الشمس، وكذلك الحال أيضا في المرحلة الأخيرة من وقت الخسوف.

وسيبدأ الخسوف بشكل ملحوظ في الساعة

18:23

 بالتوقيت العالمي، وسيدخل القمر بشكل تام في الظل في الساعة

19:23

، وستكون ذروة الخسوف الساعة

20:13، وسينتهي الخسوف بشكل كامل في الساعة 23:01 بالتوقيت العالمي.

وستكون مواعيد شروق القمر طبقًا لبيان المرصد في يوم الأربعاء

15-6

 في مختلف العواصم العربية بالتوقيت المحلي لكل مدينة "أبوظبي

18:55

، مسقط

18:36

، المنامة

18:16

، الدوحة

18:10

، صنعاء

18:13

، الكويت

18:34

، الرياض

18:38

، بغداد

18:58

، عمّان

19:26

، بيروت

19:37

، دمشق

19:29

، القاهرة

19:45

، الخرطوم

19:06

، طرابلس

20:08

، تونس 19:31، الجزائر 19:59، الرباط 19:34، نواكشوط 19:36، مقديشو 17:50"

المصدر: عرب 48

.http://www.arabs48.com/?mod=articles&ID=82145

مدينة حيفاـ فلسطين

في أوائل القرن العشرين كانت أكثر المدن الفلسطينية ثقافة ورفعة. واستوطن في المدينة عبر العصور جماعات مختلفة من عرب وأرمن ويونان وفارسيين وألمان وهنود، كما شجع ثيودور هرتسل اليهود على الاستيطان فيها.

في نكبة عام 1948 م، طُرِد وهُجِّر غالبيّة سكان حيفا العرب منها فاستحالوا لاجئين حيث لم يسمح إلا للقليل منهم بالعودة إلى مدينتهم، في حين صادرت دولة إسرائيل البيوت العربية التي هجَِرت من أهلها. هذا وما زال سكّان حيفا العرب يعانون من المحاولات المتكرّرة لطمس التاريخ والماضي العربي وللتهويد الكلي للمدينة؛ وهو ما نراه في عمليات الهدم الجارية في حي وادي الصليب، وفي تغيير اليافطة الموجودة في مدخل حي وادي الجمال لتحمل الاسم العبري "عين هايام" بأحرف عربية، وفي إهمال البلديات للأحياء العربية القديمة كالحليصة والمحطّة وما إلى ذلك.^[2] بالإضافة إلى كل ذلك، فلم يتم بناء أي حي عربي جديد في حيفا منذ 1948، في حين تمّ بناء المئات من الأحياء اليهودية.^[2] ويعتبر السكان العرب الذين بقوا اليوم من أنشط الجماعات الداعية إلى المساواة في إسرائيل، كان من بينهم الكاتب إميل حبيبي، المؤرخ اميل توما، الكاتب بولس فرح، المحامي الأرض حنا نقارة، والقائد توفيق طوبي.

حيفا في العصور القديمة

ما زال الغموض يكتنف نشوء المدينة، إذ لم يستطع المؤرخون تحديد الفترة الزمنية

 التي نشأت فيها المدينة، رغم أن معظم الحفريات الأثرية تشير إلى أن مناطق

 حوض شرق البحر الأبيض المتوسط، كانت أحد أهم المناطق التي أقام فيها الإنسان

 حضارته، نظرا لموقعها الجغرافي المتميز، ومناخها المعتدل وخصوبة أرضها،

 ووفرة المياه فيها، وقد تبين من خلال الاكتشافات الأثرية في المدينة أنها كانت من

 المدن التي استوطنها الإنسان منذ أقدم العصور. وعند شواطئ حيفا نشبت معركة

 بين الإسرائيل والمصريين في عهد رمسيس 1191 ق.م، امتلك الإسرائيليون بعدها 

الساحل من غزة إلى الجبل، ولما استولى اليهود في عهد يوشع بن نون على

 إسرائيل جعلت حيفا من حصة (سبط منسي). أصبحت تابعة لحكم أشير أحد أسباط

 بني إسرائيل، بعد سقوط الحكم الكنعاني. وقد تقلبت عليها الأحوال فهدمت وخربت

 مرات كثيرة في عهود الأمم التي تقلبت على إسرائيل،كالآشوريين، والكلدانيين

 والفرس واليونان والسلوقيين. وفي عام (104 م) خضعت حيفا للحكم المصري

الحكم العربي الإسلامي

تم فتح حيفا في عهد الخليفة الأموي معاوية بن أبي سفيان، وذلك على يد قائده عمرو بن العاص عام 633 م، ونتيجة لذلك بدأت القبائل العربية بالاستقرار في بلاد الشام، وعلى وجه الخصوص في مناطق الساحل الفلسطيني، ومن أهم القبائل التي استقرت في منطقة حيفا قبيلة بن عامر بن لام في سهل مرج ابن عامر، وقبيلة بن لام في منطقة كفر لام، وبقيت حيفا جزءا من الدولة الإسلامية طيلة العهد الأموي والعباسي.^{[بحاجة لمصدر]}

حيفا في عصر الغزو الفرنجي (الحروب الصليبية)

ضعفت الدولة العباسية في أواخر عهدها، وعجز الخلفاء في السيطرة على أجزاء الدولة الإسلامية المترامية الأطراف، الأمر الذي أدى إلى تمرد بعض الولاة وإعلان قيام دويلاتهم المستقلة عن الدولة الأم، وهو ما يعرف في التاريخ بعصر الدويلات، وقد ترتب على ذلك زيادة في ضعف الدولة الإسلامية وتشتتها وفرقتها، مما حدا بالدول الأوروبية إلى إظهار مطامعها بأملاك الدولة الإسلامية من خلال محاولاتها السيطرة على أجزاء من أراضى هذه الدولة بحجة حماية المناطق المقدسة، وقد أدت هذه الأطماع إلى القيام بعدد من الحملات. ومع بدء الحملة الأولى على الشام بقيادة "جود فري" سقطت حيفا بيد الفرنجة عام 1110م على يد "تنكريد" أحد قادة هذه الحملة.

حيفا في العهد العثماني

انتقلت حيفا إلى العثمانيين في عهد سليم الأول 922هـ – 1516م. وقد أشير إليها في مطلع العهد بأنها قرية في ناحية ساحل عتليت الغربي التابع لسنجق (لواء) اللجون، أحد ألوية ولاية دمشق الشام. بدأ العثمانيون منذ النصف الثاني من القرن السادس عشر يعمرون ببطء، وذكرت دفاتر التمليك (الطابو) أن قرية حيفا كانت ضمن قطاع آل طرباي الذين أصبحوا يعرفون باسم الأسرة الحارثية في مرج ابن عامر 885 – 1088هـ / 1480- 1677م. وشهد العهد العثماني بناء الكثير من معالم حيفا المعمارية، كمسجد الإستقلال وضريح الباب.

الاستيطان الألماني في مدينة حيفا

بدأ هذا الاستيطان 1868م، من قبل مجموعة عائلات ألمانية قادمة من جنوب غرب ألمانيا، وقد أقام هؤلاء مستوطنة لهم في القسم الغربي من المدينة، حيث زودوها بكل وسائل الرفاه والتنظيم، فأقاموا المدارس الخاصة بهم وعبدوا الطرق وبنوا الحدائق، ووفروا كل مرافق الخدمات العامة فيها، ونتيجة لذلك بدأ عدد سكان المستعمرة في التزايد. وتلاحق بناء المستوطنات الألمانية في منطقة الساحل، حيث أقيمت مستعمرة ثانية عام 1869م في حيفا، ثم مستعمرة ثالثة بجوار سابقتها أطلق عليها اسم شارونا، وقد مهدت هذه المستوطنات في النهاية إلى إقامة أول حي ألماني على الطراز الحديث في المدينة، وهو حي "كارملهايم" في جبل الكرمل.

لا شك أن الألمان ساهموا في تطور مدينة حيفا، من خلال ما جلبوه من وسائل وأساليب زراعية حديثة.

حيفا في عهد الانتداب البريطاني

بعد خروج بريطانيا منتصرة من الحرب العالمية الأولى عام 1918م، أصبحت فلسطين خاضعة لانتداب البريطاني الذي أقيم على أساس وعد بلفور الذي وعد الحركةالصهيونية بإقامة "وطن قومي" يهودي في فلسطين وطرد سكانها الأصليين العرب. في السنوات الأولى من فترة الانتداب شجعت سلطات الانتداب الهجرة اليهودية إلى فلسطين وسهلت عليهم إجراءات شراء الأراضي في منطقة الانتداب. غيرت السلطات البريطانية سياستها في فترة لاحقة، ولكن عدد السكان اليهود في مدينة حيفا كان أقلية في بداية أربعينات القرن ال-20. وقد بلغ عدد التجمعات اليهودية الجديدة التي أقيمت في قضاء حيفا خلال فترة الانتداب 62 تجامعا سكنيا. وأصبح اليهود أكثرية في حيفا بعد طرد سكانها الأصليين العرب بعد نكبة الشعب الفلسطيني عام 1948.

في خطة تقسيم فلسطين من 1947 وقعت حيفا ضمن حدود الدولة اليهودية الموعودة حيث قررت لجنة الأمم المتحدة أن تكون المدينة الميناء الرئيسي لهذه الدولة. وفي 21 أبريل 1948 أبلغ الحاكم العسكري البريطاني العرب قرار الجلاء عن حيفا في حين كان قد أبلغ الجانب الصهيوني بذلك قبل أربعة أيام وكان هذه الإعلان إشارة لبدء القواتالصهيونية خطتها في الاستيلاء على المدينة.